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2022年05月09日 星期一
普法課程
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柳州市總工會反邪教宣傳資料

來源: 市總工會 | 編輯: 管理員 | 日期: 2020-12-16 15:54:18 |  字體:T T T

  


  一、邪教組織及基本特征

  二、邪教組織的本質和社會危害

  三、邪教與宗教的區別、封建迷信與邪教的區別

  四、識別防范邪教的方式方法

  五、在新疆及兵團活動突出的邪教組織

  六、國家處理邪教的方針、政策

  七、國家處理邪教的法律法規

 


  一、邪教組織及基本特征

 ?。ㄒ唬┬敖探M織的定義

  我國于1999108日發布的《最高人民法院最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》中,給邪教組織下了明確的定義:“邪教組織,是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立,神話首要分子,利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人,發展、控制成員,危害社會的非法組織”。

 ?。ǘ┬敖探M織的基本特征

  邪教組織一般具有以下五個特點:

 ?。?/span>1)具有被神話的教主,存在嚴重的教主崇拜。教主擁有絕對權威和至高權力,他的話就是絕對真理,教徒必須絕對服從。以“法輪功”邪教組織為例,教主李洪志就極力神話自己,吹噓自己能主宰、拯救人類,甚至還能再造地球上的一切物種,再造地球。

 ?。?/span>2)實施精神控制,對入教者“洗腦”。邪教組織通常強行灌輸其教義,要求信徒徹底拋棄改正過去的思想信仰以成新人。李洪志就要求“法輪功”習練者不僅要練功,重要的是還要學“法”,學習他編造出來的歪理邪說,拋棄常人之心,徹底跟隨“法輪功”邪教組織。

 ?。?/span>3)宣揚具體的“末世論”。它們聲稱“現實世界中魔鬼當道,社會腐敗,世界末日即將來臨,只有加入和跟隨他們的組織才能得以解救”。李洪志就宣稱“地球要毀滅”,而修煉“法輪功”可以“根本地解決人的痛苦”、“提高層次”以逃離劫難。

 ?。?/span>4)秘密結社。各種邪教組織通常都有嚴密的組織體系,要求信徒絕對服從教主,嚴禁脫離和背叛邪教組織。他們采取詭秘的聯絡方式,秘密開展非法活動,具有明顯的秘密結社性質,而一般信徒并不了解其內幕。

 ?。?/span>5)反科學、反社會、反人類?,F代社會提倡實事求是和對一切事物作理性思考的科學態度,而邪教組織卻采取欺騙、恐嚇的手段對信徒進行精神控制,踐踏人的基本權利,摧殘人的身心健康甚至殘害人的生命,誘使信徒脫離現實社會,無視事實真相,抵制科學知識,打消對教主的一切懷疑,不假思考地盲目崇拜、盲目信仰。邪教組織宣揚人類墮落和世界末日,夸大社會矛盾,用歪理邪說指導追隨者進行各種危害社會的活動。

 

  二、邪教組織的本質和社會危害

 ?。ㄒ唬┬敖痰谋举|

  邪教的本質集中體現在反人類、反科學、反社會、反政府四個方面。

  1、反人類

  邪教反人類,集中體現在編造歪理邪說。首先,散布“人類罪惡論”。編造人類自身具有不可饒恕的罪惡,人們必將經過“大災大難”,甚至地球爆炸、人類毀滅,煽動只有加入邪教才能得到拯救。胡說整個人類必須完全置于邪教教主的法力保護之下,有賴其慈悲心,世界才能存在,人們才得以活命。

  其次,鼓吹“人生宿命論”,摧垮人們的意志,束縛人們的思想。宣揚并斷言人類將面臨一場萬劫不復的“大劫難”,主張人們放棄一切“執著心”,逃避現實,遠離社會,聽天由命。邪教組織所宣揚的悲觀厭世、消極無為的“人生宿命論”,其根本目的是要麻醉人們的思想,摧垮人們的意志,進而使人們成為邪教教主任意擺布的工具,為實現他們的政治野心服務。

  邪教反人類,還表現在泯滅親情、殘害生命上。古今中外所有的邪教,都把其成員的生命視如草芥,制造了數不勝數的世間慘案,而絕大多數受害者都是普通成員。某些邪教一旦其歪理邪說不能自圓其說,或不能兌現許諾時,往往采取殘害其成員生命的方式,制造人間悲劇。

  2、反科學

  任何邪教都反對科學,宣揚神秘主義、封建迷信和偽科學?,F代科學以唯物主義認識論為基礎,不承認任何超自然的神秘力量,并認為事物發展有其規律可循,人們只要認識和掌握了這些規律,就可以利用它為人類造福。因此,科學不承認有任何“救世主”。邪教反科學的本質,突出表現在他們宣揚的神秘主義和教主的所謂“神通”、“法術”上。日本“奧姆真理教”教主麻原彰晃把教主神秘力的修行稱為“秘密金剛乘”,宣揚其“超越大乘與小乘,處于最頂位的數理實踐,是引導靈魂趨向最高境界的力的修行”,李洪志也吹噓他是“最大的佛”,可以“往來于宇宙各個不同的空間”。

  從根本上看,靠邪教起家的一些所謂“大師們”,其實都是一些科盲,甚至對科學懷有刻骨仇恨。李洪志就竭力貶低現代科學的作用,多次向練習者宣稱:“現在的科學不算科學,因為用這個科學這條路永遠都探測不到宇宙的奧妙”,“所以在修煉界,我們修煉的人根本就不承認現在的科學”。這些胡言亂語,是對現代科學的全盤否定,是對科學的惡毒攻擊,充分暴露了反科學的邪教本質。

  3、反社會

  古今中外的邪教組織,都是反社會的。其突出表現為對抗現實社會,破壞現實社會,千方百計建立一個以邪教教主為核心的“天國社會”。

  邪教組織逃避現實社會,既表現為行為上的逃避,也表現為心理上的逃避。不少邪教,都把邪教小團體打造成一個封閉的社會,不準其成員與正常社會交往,將他們與正常社會隔絕起來。 “法輪功”把一般人稱為“常人”,聲稱“法輪功”練習者比“常人”高出一等,使練習者處在與社會對抗的不良心態中。

  邪教對抗社會、破壞社會秩序、制造社會動亂。這方面最典型的例子,莫過于日本的“奧姆真理教”。1995320日,日本“奧姆真理教”在東京地鐵內施放沙林毒氣,使12個無辜百姓死于非命,5500多人受傷。 “法輪功”邪教組織在被取締之前,就多次挑起事端,不斷煽動蠱惑不明真相的練習者,圍攻黨政機關和新聞單位,300人以上的非法圍攻事件就達78起。在被取締之后不到一年的時間里,其聚集滋事事件就達300余次,對社會安定造成了極大的干擾和破壞。

  邪教組織逃避社會、自外于整個社會,進而采取各種極端手段對抗社會,破壞社會的秩序和安寧,目的就是要把秘密小團體營造成一個以邪教教主為中心的“天國社會”,可以讓邪教教主在其中為所欲為,大搞教主崇拜,對邪教成員實行嚴格的精神控制。

  4、反政府

  邪教組織發展到一定程度,其政治野心也隨之膨脹。他們不滿足于在自己的“秘密王國”實行“神權”統治,還要在全國甚至全人類實行“神權”統治。

  邪教反政府的本質表現在它們竭力散布“政府無用論”,否定政府權威,圖謀取而代之。李洪志鼓吹“常人社會的大洪流、大染缸的污染,人們認為是對的事情,其實很多都是錯的。政府無用了,世風日下,就只有依靠李洪志一個人,才能把大家往高層次上帶,才能給大家一把“上天的梯子”。他說:“全人類都歸我管,我要管不了你,誰也管不了你?!崩詈橹局陨⒉肌罢疅o用論”,目的就是要攫取更多的權力,包括政治權力。

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  邪教雖然種類繁多,千奇百怪,但它們對個人、家族和社會所產生的危害有很多相同或相似之處,概括起來,主要表現在以下方面:

  1、殘害生命,侵犯人權。

  2、騙取錢財,精神控制。

  3、破壞生產,擾亂社會。

  4、侵蝕政權,踐踏法律。

 

  三、邪教與宗教的區別、封建迷信與邪教的區別

 ?。ㄒ唬?、邪教與宗教的區別

  邪教與宗教有本質的區別,主要有以下幾點:

  1、思想信仰體系和理論體系的不同。宗教以其博大精深的經典、教義構成完備的宗教理論體系,并成為人類文化的重要組成部分。而邪教沒有正當和完整的思想理論體系,只有一些支離破碎的迷信邪說,它盜用宗教概念和術語,危言聳聽,愚弄世人,企圖達到不可告人的罪惡目的。

  2、信仰和崇拜對象的區別。宗教所信奉的神靈都是遠離現實社會的,是現實不存在的精神偶像。如基督教的上帝,伊期蘭教的安拉等,在現實中并沒有客觀的實體。神話教主,大搞教主崇拜是當代邪教的主要特征。邪教頭目利用某些人難以把握個人命運的脆弱心理和愚昧落后的迷信觀念,歪曲利用宗教的概念,自詡為救世主,宣揚自己所謂的各種特異功能,迷惑信眾,對追隨者實施專制統治。

  3、對“末世論”的闡述不同,目的和作用不同?!澳┦勒摗弊鳛樽诮痰摹熬仁馈被颉熬融H”的信仰,不同的歷史時期有不同的載體,因而具有不同的功能與作用。宗教用來引導信徒忘卻現實苦惱而企盼未來幸福生活和向往彼岸的世界,緩和社會矛盾,因而具有幫助統治者對民眾進行“教化”的功能和維護社會穩定的作用。但是,19世紀以來,“末世論”被中外邪教利用后,成為邪教反社會、反科學的主要邪說,用以恐嚇世人,加強對信徒的精神控制,具有破壞正常社會秩序的負面功能和危害人民生命財產安全的消極作用。宗教認為“世界末日”的來臨在遙遠的未來,引導人們袪惡向善。而當代邪教卻篡改成“世界末日”即將來臨,只有加入其教,才能得到拯救。以此來恫嚇、脅迫人們,并借此實現其建立神權統治的野心。

  4、邪教組織及其活動是詭秘、邪惡、危害社會的,與宗教組織及其社會功能有本質的不同。作為社會系統中的子系統,當代各種宗教,無論傳統宗教還是新興宗教,都具有與社會形態良好的適應性。它們多以濟世、護國、利民為宗旨,以遵紀守法為己任,其活動都能在法律范圍內進行,在社會的各個方面發揮著特有的協調功能和平衡作用。邪教則不然,邪教的本質特性是反人類、反科學、反社會、反政府。因此,邪教組織和活動必然是詭秘的、邪惡的、難見天日的,它往往還有嚴密的組織結構,采取秘密結社的方式進行非法活動,行為十分詭秘。

 ?。ǘ┓饨孕排c邪教的區別

  盡管封建迷信與邪教在反對科學、宣揚愚昧方面有許多共同點,但是,二者之間還是有一定區別的。

  從思想根源上看,封建迷信主要是人們在生產力水平低下、科學不夠發達的社會條件下愚昧無知的產物;而邪教則是利用封建迷信的余毒和人們科學思維方式的缺乏來宣傳歪理邪說。

  從社會背景上看,封建迷信起初是由于適應了統治者壓迫人民的需要、得到統治者的支持發展起來的;而邪教往往受到所在國政府的限制和打擊。

  從作用危害上看,封建迷信活動在客觀上會擾亂社會秩序,破壞社會安定,但是搞迷信活動的人大多在主觀上并沒有反社會的政治目的。而邪教的一切活動,都是組織者有計劃、有目的的反對社會和政府的行為。因此,邪教的社會危害更大。

  從組織形式上看,封建迷信活動具有群眾性、自發性的特點,邪教則有嚴密的組織結構和管理制度,對信徒進行著嚴格的精神控制和人身限制。

 

  四、識別防范邪教的方式方法

  邪教活動具有很強的隱蔽性和欺騙性,他們威逼利誘,軟硬兼施,常常使善良的人們深陷其中,難以自拔,直至家破人亡,廣大群眾只有識別了邪教慣用的騙術,才能自覺增強防范和抵制邪教侵蝕的能力。

  邪教常用的騙人手法:

 ?。ㄒ唬┯猛崂硇罢f欺騙人

  邪教組織要達到斂財、控制成員等目的,首先就要騙人相信,引人崇拜。這些歪理邪說最主要的有“末世論”、“劫難說”、“巫神論”、“天國說”等,這都是古今中外許多邪教慣用的謊言。

 ?。ǘ┯米诮痰幕献用杀稳?/span>

  邪教往往都是以宗教的面目出現,多數冒用“基督教”、“伊斯蘭教”或“佛教”的名義,給自己披上一件合法的外衣,以欺騙群眾,逃脫法律制裁。

 ?。ㄈ┯弥尾?、免災誘惑人

  邪教往往都在老百姓日常最關心的平安、健康等問題上打主意、做文章,通常用治病、免災作為最初的誘餌,鼓吹“只有加入他們的組織才能消災避難、治病強身,一年四季保平安”,從而誘惑群眾加入其組織。

 ?。ㄋ模┯酶鞣N封建迷信把戲嚇唬人

  邪教常常利用人們對鬼、神虛構的超自然力量的恐懼心理,以看相算命、裝神弄鬼、螞蟻寫字、白紙顯字、玩符讖等封建迷信手段哄騙、恐嚇群眾加入邪教。

 ?。ㄎ澹┯锰捉?、小恩小惠籠絡人

  為籠絡群眾,邪教利用人們生活困難、需要幫助、看重實惠的現實需要,先套近乎,拉關系,再假裝關心,投其所好,用小恩小惠拉人入伙。

 ?。┯帽┝π袨槊{迫人

  用暴力行為脅迫人,也是一些邪教的突出特點。一旦因被欺騙、誘惑、恐嚇而進入邪教組織的人員看清其真實面目醒悟過來,想要擺脫邪教糾纏時,邪教頭目就會撕掉偽裝,露出猙獰面目,用暴力手段脅迫繼續參加其違法活動。

  簡單的識別方法就是:

  ——讓你荒了田、拋了家、棄了學去相信“神”的是邪教;

  ——宣揚“世界末日”就要到了,只有加入他們的組織才能得救的是邪教;

  ——鼓吹入了“教”能治病、能消災避難的是邪教;

  ——欺騙、威逼婦女受教主凌辱的是邪教;

  ——說傳統宗教過時了,要信新“神”的是邪教;

  ——非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教;

  ——讓你用騙人手段誘使他人加入的是邪教;

  ——加入后不讓退出的是邪教;

  ——把社會、政府、普通老百姓當成“魔”的是邪教;

  ——以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。

  只要我們掌握了邪教的基本特征和騙人手法,保持高度警惕,就能夠抵制和防范邪教,就能遠離邪教,遠離災禍,幸福安康。

  第一、利用多種形式在全社會營造“崇尚科學,關愛家庭,珍惜生命,反對邪教”的濃厚氛圍,提高廣大干部群眾辨別邪教的能力,增強抵制邪教的意識。

  第二、廣大干部和群眾要自覺防范和抵制邪教,做到不聽邪教的宣傳,不相信邪教的鬼話,更不要幫著邪教去傳播。

  第三、主動檢舉揭發邪教的違法活動。發現邪教人員活動時要及時向單位領導、公安機關報告。把隱患消滅在萌芽狀態,及時消除其危害。

  第四、破除迷信思想,正確對待生老病死。要保持健康的生活方式、積極樂觀的生活態度,積極參加文明健康的文體活動。相信和依靠醫學科學,以正確的態度積極預防和治療疾病。

第五、正確對待人生坎坷,增強追求美好生活的勇氣和信心。正確處理好家族關系和鄰里關系,積極面對生活和事業上遇到的困難和挫折,要有志氣,肯吃苦,依靠科技,掌握創業本領和勞動技能,通過自己的智慧和勤勞的雙手創造美好的生活,千萬不要尋求什么精神寄托而誤入邪教的泥潭。

 

  五、在新疆及兵團活動突出的邪教組織

  在新疆及兵團活動頻繁、發展信徒眾多、危害嚴重的邪教組織主要有:“法輪功”、“門徒會”、“全范圍教會”、“實際神”、“三班仆人派”、“觀音法門”等6種邪教組織。

 ?。ㄒ唬?/span>“法輪功”

  “法輪功”是李洪志編造出來的歪理邪說。李洪志靠胡編亂造,制造了一個現代謊言,冒用佛教、氣功名義,欺世盜名,迷惑信徒。而他本人也不斷地編造神奇的經歷,自詡神通,以“圣人”、“救世主”自居,成為“法輪功”邪教組織的總頭目。

  “法輪功”的歪理邪說主要有:

  “法輪功”邪說一:“業力”說。李洪志聲稱,“德”是一種白色的物質,“業”則是與之對立的一種黑色物質?!吧喜∷朗怯幸蚓夑P系的,人在以前做過的壞事而產生的業力才造成了有病或者磨難,遭罪還業債”。

  “法輪功”邪說二:“末世”論?!拔覀冞@個宇宙每次經歷了久遠年代以后,都會發生一起宇宙的大災難。這一場災難就使宇宙中的一切,包括星球都能毀滅,宇宙中的一切生命都可以毀滅?!崩詈橹拘Q人類文明至少經歷了81次周期變化,地球即將發生第三次爆炸,而且第一次爆炸的時間由他的祖師定,第二次爆炸的時間由他的師父來定,第三次則由他李洪志來定。

  “法輪功”邪說三:“升天”論。李洪志宣揚在底層空間里,人死后靈魂會消失,但在高層空間里,靈魂不會消失。修煉“法輪功”可以不斷提高層次,最后達到“圓滿”,進入無比美好的“天國”。

  “法輪功”邪說四:科學“邪惡”論?!胺ㄝ喒Α苯M織反科學,因而極端敵視科學。李洪志聲稱“人類現在的科學實質上是站在一個錯誤的基點上發展起來的”,因而都是“錯誤的”。他自己“根本就不承認現在的科學,認為它是一個錯誤”,還說科學“又是個邪教”。

  “法輪功”邪說五:“護法”論。李洪志說:“修煉歷來講不二法門,你要真修這一門,就看這一門的經”,“弘揚大法,你根本就不能再提你以前學過的東西。因為你已經和它一刀兩斷了”。他要練習者丟掉以前所學的知識,。唯“法輪功”學說是真理,更不能學習其他門派的功法,不能對“法輪功”有絲毫的懷疑和微詞,否則都被李洪志視為“魔”。

 

 ?。ǘ╅T徒會

  1、“門徒會”基本情況

  “門徒會”是陜西耀縣農民季三保于1989年發起成立的。季三保,男,陜西省耀縣石柱鄉韓窖村農民。1996年車禍身亡,曾參加基督教聚會活動。自1985年開始,季曲解《圣經》自編了一套所謂“七步靈程”,冒用基督教名義,在河南、陜西等地廣泛傳播。1989年農歷正月十五日,季三保在其家中主持檢選了所謂“十二門徒”,并成立了陜北、旬陽兩個“大會”和“總會”。季自任“總會”負責人,許明潮為陜北、旬陽“大會”負責人,至此,“門徒會”的組織正式產生。

  2、“門徒會”宣揚的主要邪說

 ?。?/span>1)季三保自稱是“神所立的基督”,是“神的兒子”,可以行神跡奇事,曾禁食32天,治好過瞎子、癱子,使“死人”復活,蒙騙群眾對其盲目崇拜。

 ?。?/span>2)宣傳“世界末日很快來到”,叫人們趕快認罪、悔改、信主。突出宣傳“信教的上天堂,不信的下地獄”。

 ?。?/span>3)宣傳吃“賜福糧”、“生命糧”。叫人們“不可貪婪世上財富”,“一切靠神的恩賜”,“一天只吃二兩糧,種莊稼沒有用”。

 ?。?/span>4)提出“打倒東方習俗”,建立主內的人際關系。宣傳“不過世俗節日”,稱不信教的人為“外幫人”,要求信徒向“外幫人”傳教,“勸家里人信教”;信主的人“不與外幫人結親、不往來、不幫工”。

 ?。?/span>5)搞所謂“萬事復興”。叫人們“為迎接主的到來”,有錢的出錢,有力的出力,“傳揚主的福音”。

  3、“門徒會”主要宣傳品

  《閃光的靈程》、《慈祥的母愛》、《圣靈與奉差》、《神國與永生》、《見證》、《葡萄園的歌聲》、《十戒歌》、《真理的號聲》、《始于基督一束給青年基督的信》等。

 

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  1、“全范圍教會”基本情況

  “全范圍教會”是由河南省鎮平縣基督教徒徐永澤于19844月在河南省平頂山市建立的。徐永澤,男,1941年出生,漢族,中專文化,河南省鎮平縣人。1966年因組織“孕育學社”(當時被定為反革命組織)被當地公安機關查獲后外逃。1977年潛回河南,從事非法傳教活動。1983年因參加“呼喊派”活動,被檢察機關批捕后外逃,1984年在平頂山市郊區建立“全范圍教會”。他將“全范圍”解釋為“大、廣、深”,意即包括地球上所有重生得救的人們。該組織以《教會基本建造草案》為綱領,提出“實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度,與主一同掌權”。宣揚“信主不等于拯救靈魂”,要在聚會時大聲哭泣,表示“向主懺悔認罪”,才能“重生得救”。

  2、“全范圍教會”的活動特點及危害

 ?。?/span>1)積極培養骨干,派往各地“開荒布道”。舉辦各種各樣的培訓班是“全范圍教會”發展成員、培養“傳教”骨干的主要途徑。

 ?。?/span>2)每天聚會,煽動狂熱。聚會中除了禱告、唱自編的圣歌,還嚎啕大哭,以表示對所犯罪孽的懺悔,求得耶穌寬恕,使信徒們“重生得救”。

 ?。?/span>3)煽動信徒敵視黨和政府,分裂“三自”愛國會?!叭秶虝钡母灸繕耸鞘埂叭珖R艋?,教會國度化,中國文化基督化”,他們把黨和政府視為其發展的最大障礙。一些骨干分子在聚會時宣傳“聽神的不聽人的”,煽動信徒“與那些執掌政權的惡魔征戰”。

 ?。?/span>4)散布謠言邪說,擾亂社會秩序。一些骨干大肆宣揚“世界將到盡頭,災難就要降臨”的謠言,脅迫群眾“如不信主,就要下地獄”,鼓吹“信主能治病、免災、保平安”。

 ?。?/span>5)同境外宗教中的敵對勢力勾結。徐永澤等人的活動得到香港基督教敵對勢力代表人物、“中國教會研究中心”主任趙天恩的支持。

  3、“全范圍教會”主要宣傳品

  《十架救恩》、《是否永不滅亡》、《祈禱出來的能力》、《基督教教義史》、《圣經真理百課》、《真理之光》、《萬王之王》、《青年叢書》、《新疆承本》等。

 

 ?。ㄋ模嶋H神

  1、“實際神”基本情況

  “實際神”又稱“東方閃電”、“全能神”,是二十世紀九十年代,從“呼喊派”邪教組織分化演變而來的一個邪教組織。1989年,黑龍江省原“呼喊派”邪教組織骨干趙維山自封“能力主”,在黑龍江省阿城市建立“永源教會”,編造并散布“與能力主一同做王”等邪說,蒙騙群眾。1991年,“永源教會”被我公安機關打擊取締后,趙維山逃竄至河南、山東等地繼續從事非法活動。他從《圣經》中國斷章取義,歪解“閃電從東方發出,人子降臨也要這樣”等語句,編造“全能神是唯一的真神,以東方女性的形象再次道成肉身顯現”邪說,秘密傳播,發展成員,逐步形成和建立了“實際神”組織。該邪教組織冒用基督教名義,欺騙拉攏群眾,攻擊黨和政府,以農村為主要活動地域,以農民為主要對象,不擇手段地發展成員,從事各種秘密活動和違法犯罪活動。

  2、“實際神”的主要歪理邪說

  “實際神”邪教組織冒用基督教的名義,對《圣經》中某些語句肆意歪曲、篡改,編造了一套歪理邪說。它宣揚耶和華統治的“法律時代”、耶穌統治的“恩典時代”已經過去,“全能神”統治的“國度時代”已經來臨,神以一個東方女性的形象第二次道成肉身,降臨在中國,將對人類進行審判。同時,鼓吹“世界末日就要來臨”,只有信“全能神”才能得救,凡不信和抵制的都將被“閃電”擊殺。

  3、 “實際神”主要宣傳品

  《話在肉身顯現》、《東方發出的閃電》、《你聽見神的聲音了嗎》、《全能神你真好》、《跟著羔羊唱新歌》、《必須具備的真理》等。

 

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  1、“三班仆人派”基本情況

  “三班仆人派”又稱“真理教會”,是河南南召人徐文庫于1988年創立的。1988年初,徐文庫伙同李毛興(化名“二叔”、“仆人”,男,1951年出生,河南舞鋼市人,為該邪教組織2號人物)打著基督教“真理教會”的旗號,自稱“神的仆人”、“基督的肉身”,到東北傳教,創建組織。因二人在傳教時經常引用《馬太福音》中有關“主要按著仆人的才干,分別給他們一千、二千、五千兩銀子,各自去管理”的記載,解釋為“神現今在教會里按著三種不同的等級,給同工不同的能力、權柄來管理教會”,而被稱為“三班仆人派”。

  2、“三班仆人派”的活動特點及危害

 ?。?/span>1)頻繁召開“法會”,積極恢復組織,煽動信徒與政府對抗,反對“三自”愛國會。徐文庫在全國各地多次舉辦大型“法會”,培訓骨干,宣傳歪理邪說。徐在講道中攻擊政府是“魔鬼”,稱“現執政、掌權者掌管這片幽暗的世界,和空氣中屬靈的惡魔一起控告并共同攜手推翻我們”、“魔鬼猖獗之勢如同吼叫的猴子遍地游行,已愈來愈步步緊逼地臨到眾教會,見縫插針地吞吃神的兒女”。該邪教竭力反對“三自”愛國會。

 ?。?/span>2)散布謠言邪說,宣揚末世論。徐借用《圣經》中的稱謂,神話自己,自稱“大仆人”,信徒將其視為神明。鼓吹世界快到頭了,到時從東邊發光照到西邊,把信主的人召到一起,變成一個榮耀的身體上天堂,不信“三班仆人派”的人下地獄,受耶穌的審判,還要受七處災。一些信徒聽信謠言后,紛紛割掉田中莊稼,變賣家產,等候“升天”。

 ?。?/span>3)以奉獻為名,欺詐信徒,大肆斂財。該組織以“奉獻錢是交給神,在天上積攢的財富越多,上天堂后財富仍是自己的”為名,要求一般信徒必須將10%的收入奉獻給教會,對“同工”以上的成員要求奉獻全部家產,大量騙斂教徒錢財。

 ?。?/span>4)活動隱蔽,組織嚴密,設立地下印刷點,非法印刷邪教書籍和宣傳品。2001年以來,該邪教組織為逃避公安機關打擊,活動更加隱蔽,要求成員進行聯系、交通時一律使用化名、暗語,相互之間不準打聽情況。地下印刷點先后翻印了邪教書籍和非法宗教宣傳品百余種達上百萬冊。這些邪教書籍中都有攻擊黨和政府的言論。

 ?。?/span>5)蒙騙青少年、婦女,破壞家庭,使用暴力手段爭奪信徒。該邪教組織按照徐文庫、李毛興的旨意,吸納青少年、婦女入教,要求骨干外出傳教,造成青少年信徒入教后有家不歸,有的已婚青年婦女信教后離異。200374日,吉林省集安至通化公路曉月嶺路段附近發現兩具無名尸體。公安機關通過調查發現死者為吉林省公主嶺“實際神”邪教信徒張某、劉某。張某原為“三班仆人派”邪教組織“同工”,后投奔“實際神”邪教組織?!叭嗥腿伺伞毙敖探M織為懲治張某等人,經精心策劃后,對其二人實施綁架殺害。

  3、“三班仆人派”主要宣傳品

  《智慧、啟示、亮光》、《精兵條件》、《給兄弟的一封信》、《認識真理》、《失敗者》、《得勝者》、《每日必讀》、《人往哪里去》、《天路歷程》等。

 

 ?。┯^音法門

  1、“觀音法門”基本情況

  “觀音法門”是英籍華人釋清海于19884月在臺灣苗栗縣成立的,在臺灣以“中華民國禪定學會”名義登記注冊。釋清海,俗名張蘭君,因其父母系天主教徒,她從小隨祖母吃素拜佛,又到天主教堂做“彌撒”,18歲以后到英國、法國、德國讀文學,曾在德國紅十字會當翻譯,并從事照顧難民工作。同時行修佛教密宗、凈土宗,研讀其他宗教經典和哲學書籍。其從佛教“楞嚴經”中得出“觀音法門”是唯一成佛的法門,能夠得到最高等級的“真理”。為此,專門前往喜馬拉雅山清靜閉關修苦行,后到臺灣傳播“觀音法門”。

  2、“觀音法門”宣揚的主要邪說和活動方式

  “觀音法門”沒有系統經典,沒有固定的活動場所和教職人員,其觀點大多是釋清海根據本人的理解和需要,對其他宗教觀點的闡釋。其邪說主要是:

 ?。?/span>1)宣揚對釋清海的崇拜。釋清海自稱“清海無上師”,將釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等“圣人”說成是修行路上已有經驗的明師,她本人也是已有經驗的明師。并宣稱“'觀音法門’”是唯一成佛的法門,只要誠心,即刻開悟,可以得到最高等級”。她還說:“如果我不是佛,其他任何人再也無法成佛了”,“念清海無上師法號,吃素食100天,再由師父'印心’、'開悟’,將來可以得救、解脫、修行成佛”。

 ?。?/span>2)“觀音法門”不設固定活動場所。釋清海稱,她從小到寺廟、教學讀經、禮拜,但沒有得到“啟示”。認為“觀音法門是苦行僧,沒有宇宙,四海為家,人心就是佛,人的身體就是宇宙”?!坝^音法門”的活動主要是“打坐”和“同修”聚會交流體會。

 ?。?/span>3)該組織主要滲透方式:一是以旅游、探親名義派人入境,傳播“觀音法門”,建立“共修”聚會點,為信徒“印心”,頒發“證書”;二是在內地投資,建立滲透據點。該組織在福建、上海、北京、深圳等地合資、獨資辦企業,在全國開辦加盟素食連鎖店,以此為掩護,向各地運送該組織的宣傳品。三是以健體強身、消災治病為名,宣揚“觀音法門”觀點,發展信徒;四是在內地寺廟中,發展僧侶加入該組織。

  3、“觀音法門”主要宣傳品

  《清海無上師》、《觀音法門周刊》、《甘露法語》、《人生宇宙ABC》、《即刻開悟》、《無子書》、《印心手冊》、《師傅講故事》、《和平之道》等。

 

  六、國家處理邪教的方針、政策

  邪教是社會的毒瘤。對于邪教,任何一個負責任的政府都不能容忍。我國政府處理邪教的方針政策是:

  ()依法治國,嚴懲邪教。19991030日,全國人大常務會頒布了(關于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的規定),最高人民法院、最高人民檢察院先后出臺了<關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋)()、()。依法取締和打擊包括“法輪功”在內的各種邪教組織,維護社會穩定,保護人民群眾的生命財產安全,是人民政府的莊嚴職責。有法必依,執法必嚴,違法必究。對“法輪功”邪教組織依法嚴懲,除惡務盡。對極少數蓄意破壞社會穩定、構成犯罪的組織者、策劃者、指揮者和骨干分子,堅決依法追究刑事責任。對于自首或者有立功表現的,可以依法從輕、減輕或免于處罰。

  ()堅持團結、教育、挽救政策。對于絕大多數涉邪教人員,黨和政府采取團結、教育、挽救的政策,通過深入細致的思想教育工作,使他們認清包括“法輪功”在內等邪教組織的反動本質,擺脫邪教的精神控制,過上正常人的生活。

嚴厲打擊包括“法輪功”在內等邪教組織的違法犯罪活動,依法懲處邪教違法犯罪分子,教育、挽救癡迷者,這是黨和國家處理邪教問題工作的基本方針,也是維護法律、保障人權的需要,是維護最廣大人民群眾根本利益的需要。

 

  七、國家處理邪教的法律法規(節錄)

  ()、全國人大常委會決定

  全國人民代表大會常務委員會關于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定

  (19991030日第九屆全國人民代表大會常務委員會第十二次會議通過)

 

  為了維護社會穩定,保護人民利益,保障改革開放和社會主義現代化建設的順利進行,必須取締邪教組織、防范和懲治邪教活動。根據憲法和有關法律,特作如下決定:

  一、堅決依法取締邪教組織,嚴厲懲治邪教組織的各種犯罪活動。邪教組織冒用宗教、氣功或者其他名義,采用各種手段擾亂社會秩序,危害人民群眾生命財產安全和經濟發展,必須依法取締,堅決懲治。人民法院、人民檢察院和公安、國家安全、司法行政機關要各司其職,共同做好這項工作。對組織和利用邪教組織破壞國家法律、行政法規實施,聚眾鬧事,擾亂社會秩序,以迷信邪說蒙騙他人,致人死亡,或者奸淫婦女、詐騙財物等犯罪活動,依法予以嚴懲。

  二、堅持教育與懲罰相結合,團結、教育絕大多數被蒙騙的群眾,依法嚴懲極少數犯罪分子。在依法處理邪教組織的工作中,要把不明真相參與邪教活動的人同組織和利用邪教組織進行非法活動、蓄意破壞社會穩定的犯罪分子區別開來。對受蒙騙的群眾不予追究。對構成犯罪的組織者、策劃者、指揮者和骨干分子,堅決依法追究刑事責任;對于自首或者有立功表現的,可以依法從輕、減輕或者免除處罰。

  三、在全體公民中深入持久地開展憲法和法律的宣傳教育,普及科學文化知識。依法取締邪教組織,懲治邪教活動,有利于保護正常的宗教活動和公民的宗教信仰自由。要使廣大人民群眾充分認識邪教組織嚴重危害人類、危害社會的實質,自覺反對和抵制邪教組織的影響,進一步增強法制觀念,遵守國家法律。

  四、防范和懲治邪教活動,要動員和組織全社會的力量,進行綜合治理。各級人民政府和司法機關應當認真落實責任制,把嚴防邪教組織的滋生和蔓延,防范和懲治邪教活動作為一項重要任務長期堅持下去,維護社會穩定。

  ()、我國懲治邪教犯罪的刑法規定

  第三百條 組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的,處三年以上七年以下有期徒刑;情節特別嚴重的,處七年以上有期徒刑。組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人,致人死亡的,依照前款的規定處罰。

  組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的,分別依照本法第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。

  ()、處理邪教違法常用的法律法規

  1、《中華人民共和國治安管理處罰法》的規定

  第二十七條 有下列行為之一的,處十日以上十五日以下拘留,可以并處一千元以下罰款;情節較輕的,處五日以上十日以下拘留,可以并處五百元以下罰款:

  ()組織、教唆、脅迫、誘騙、煽動他人從事邪教、會道門活動或者利用邪教、會道門、迷信活動,擾亂社會秩序、損害他人身體健康的;

  ()冒用宗教、氣功名義進行擾亂社會秩序、損害他人身體健康活動的。

  2、《中華人民共和國集會游行示威法》的規定

  第四條 公民在行使集會、游行、示威的權利的時候,必須遵守憲法和法律,不得反對憲法所確定的基本原則,不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。

  第二十九條 舉行集會、游行、示威,有犯罪行為的,依照刑法有關規定追究刑事責任。

  攜帶武器、管制刀具或者爆炸物的,比照刑法第一百六十三條的規定追究刑事責任(1997314日新修訂的《中華人民共和國刑法》第一百二十八)。

  未依照本法規定申請或者申請未獲許可,或者未按照主管機關許可的起止時間、地點、路線進行,又拒不服從解散命令,嚴重破壞社會秩序的,對集會、游行、示威的負責人和直接責任人員依照刑法第一百五十八條的規定追究刑事責任(1997314日新修訂的《中華人民共和國刑法》第二百九十條)。

  包圍、沖擊國家機關,致使國家機關的公務活動或者國事活動不能正常進行的,對集會、游行、示威的負責人和直接責任人員依照刑法第一百五十八條的規定追究刑事責任(1997314日新修訂的《中華人民共和國刑法》第二百九十條)。

占領公共場所、攔截車輛行人或者聚眾堵塞交通,嚴重破壞公共場所秩序、交通秩序的,對集會、游行、示威的負責人和直接責任人員依照刑法第一百五十九條的規定追究刑事責任(1997314日新修訂的《中華人民共和國刑法》第二百九十一條)。

  3、《出版管理條例》的規定

  第二十六條 任何出版物不得含有下列內容:

  ()反對憲法確定的基本原則的;

  ()危害國家統一、主權和領土完整的;

  ()泄露國家秘密、危害國家安全或者損害國家榮譽和利益的;

  ()煽動民族仇恨、民族歧視,破壞民族團結,或者侵害民族風俗、習慣的;

  ()宣揚邪教、迷信的;

  ()擾亂社會秩序,破壞社會穩定的;

  ()宣揚淫穢、賭博、暴力或者教唆犯罪的;

  ()侮辱或者誹謗他人,侵害他人合法權益的;

  ()危害社會公德或者民族優秀文化傳統的;

  ()有法律、行政法規和國家規定禁止的其他內容的。

  4、《社會團體登記管理條例》的規定

  第四條 社會團體必須遵守憲法、法律、法規和國家政策,不得反對憲法確定的基本原則,不得危害國家的統一、安全和民族的團結,不得損害國家利益、社會公共利益以及其他組織和公民的合法權益,不得違背社會道德風尚。社會團體不得從事營利性經營活動。

  第三十五條 未經批準,擅自開展社會團體籌備活動,或者未經登記,擅自以社會團體名義進行活動,以及被撤銷登記的社會團體繼續以社會團體名義進行活動的,由登記管理機關予以取締,沒收非法財產;構成犯罪的,依法追究刑事責任;尚不構成犯罪的,依法給予治安管理處罰。

  5、《印刷業管理條例》的規定

  第三條 印刷業經營者必須遵守有關法律、法規和規章,講求社會效益。

  禁止印刷含有反動、淫穢、迷信內容和國家明令禁止印刷的其他內容的出版物、包裝裝潢印刷品和其他印刷品。

  第三十六條 印刷業經營者印刷明知或者應知含有本條例第三條規定禁止印刷內容的出版物、包裝裝潢印刷品或者其他印刷品的,或者印刷國家明令禁止出版的出版物或者非出版單位出版的出版物的,由縣級以上地方人民政府出版行政部門、公安部門依據法定職權責令停業整頓,沒收印刷品和違法所得,違法經營額1萬元以上的,并處違法經營額5倍以上10倍以下的罰款;違法經營額不足1萬元的,并處1萬元以上5萬元以下的罰款;情節嚴重的,由原發證機關吊銷許可證;構成犯罪的,依法追究刑事責任。

  6、《中華人民共和國電信條例》的規定

  第五十七條 任何組織或者個人不得利用電信網絡制作、復制、發布、傳播含有下列內容的信息:

  ()反對憲法所確定的基本原則的;

  ()危害國家安全,泄露國家秘密,顛覆國家政權,破壞國家統一的;

  ()損害國家榮譽和利益的;

  ()煽動民族仇恨、民族歧視,破壞民族團結的;

  ()破壞國家宗教政策,宣揚邪教和封建迷信的;

  ()散布謠言,擾亂社會秩序,破壞社會穩定的;

  ()散布淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖或者教唆犯罪的;

  ()侮辱或者誹謗他人,侵害他人合法權益的;

  ()含有法律、行政法規禁止的其他內容的。

  第六十七條 違反本條例第五十七條、第五十八條的規定,構成犯罪的,依法追究刑事責任;尚不構成犯罪的,由公安機關、國家安全機關依照有關法律、行政法規的規定予以處罰。

  7、《互聯網信息服務管理辦法》的規定

  第十五條  互聯網信息服務提供者不得制作、復制、發布、傳播含有下列內容的信息:

  ()反對憲法所確定的基本原則的;

  ()危害國家安全,泄露國家秘密,顛覆國家政權,破壞國家統一的;

  ()損害國家榮譽和利益的;

  ()煽動民族仇恨、民族歧視,破壞民族團結的;

  ()破壞國家宗教政策,宣揚邪教和封建迷信的;

  ()散布謠言,擾亂社會秩序,破壞社會穩定的;

  ()散布淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖或者教唆犯罪的;

  ()侮辱或者誹謗他人,侵害他人合法權益的;

  ()含有法律、行政法規禁止的其他內容的。

  第二十條 制作、復制、發布、傳播本辦法第十五條所列內容之一的信息,構成犯罪的,依法追究刑事責任;尚不構成犯罪的,由公安機關、國家安全機關依照《中華人民共和國治安管理處罰法》、《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》等有關法律、行政法規的規定予以處罰;對經營性互聯網信息服務提供者,并由發證機關責令停業整頓直至吊銷經營許可證,通知企業登記機關;對非經營性互聯網信息服務提供者,并由備案機關責令暫時關閉網站直至關閉網站。

  8、《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》的規定

  第五條 任何單位和個人不得利用國際聯網制作、復制、查閱和傳播下列信息:

  ()煽動抗拒、破壞憲法和法律、行政法規實施的;

  ()煽動顛覆國家政權、推翻社會主義制度的;

  ()煽動分裂國家、破壞國家統一的;

  ()煽動民族仇恨、民族歧視,破壞民族團結的;

  ()捏造或者歪曲事實,散布謠言,擾亂社會秩序的;

  ()宣揚封建迷信、淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖,教唆犯罪的;

  ()公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人的;

  ()損害國家機關信譽的;

  ()其他違反憲法和法律、行政法規的。

 



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